Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

ЗАПРЕТ НА НЕКОТОРЫЕ ДЕЯНИЯ У МОГИЛ

[ Azerislam.com / 3285 раз(а) просмотрено ]   
|
 
На начальном этапе формирования ислама посещение могил было запрещено. Это объяснялось тем, что совсем не-много времени отделяло людей от эпохи невежества, и было необходимо защитить святость и неприкосновенность единобожия. Когда же вера окрепла и утвердилась в сердцах, когда люди ощутили ее величие, когда доказательства единобожия стали ясны, а связанные с язычеством сомнения развеяны, мусульманам было позволено посещать могилы, причем цели таких посещений были строго определены и разъяснены.

Передают, что Бурейда б. аль-Хусайб рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я запретил вам посещать могилы, но теперь посещайте их». («Сахих Муслим», 977).

Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посещайте могилы, потому что они напоминают о смерти» («Сахих Муслим», 975).

Передают, что Абу Саид аль-Худри рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я запретил вам посещать могилы, но теперь посещайте их, потому что в них – назидание"» («Муснад Ахмад», 3/38; «Мустадрак аль-Хаким», 1/531).

Передают, что Анас бин Малик рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я запрещал вам посещать могилы. Слушайте же! Посещайте их, потому что они смягчают сердце, заставляют глаза слезиться и напоминают о последней жизни, но не говорите неприличные слова!» («Мустадрак аль-Хаким», 1/532).

Передают, что Бурейда рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал их говорить при посещении кладбищ: «Мир вам, обитатели могил из числа верующих и мусульман, и если пожелает Аллах, то мы тоже присоединимся к вам! Я прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас» («Сахих Муслим», 975).

Эти и другие похожие хадисы указывают на то, что посещение могил было узаконено в шариате после того, как это было запрещено, ради достижения двух важных целей.

Во-первых, ради уменьшения интереса к этому миру посредством поминания Последней жизни, смерти и тления, а также ради извлечения урока из участи покойников. Все это укрепляет веру человека, усиливает его убежденность, упрочняет его связь с Аллахом и побуждает его не отказываться от повиновения и не проявлять беспечность.

Во-вторых, ради мольбы за покойников, просьбы смилостивиться над ними, простить их и проявить к ним снисхождение, поскольку это является добрым отношением к ним.

Это подтверждается священными текстами, и если кто-либо заявляет о законности посещения могил ради других целей, то от него требуется привести доводы и доказательства.
Сунна содержит запреты на совершение некоторых деяний у могил и во время посещения кладбищ. Целью этих запретов является защита единобожия и его неприкосновенности, и каждый мусульманин обязан знать об этом, чтобы уберечься от лжи и спастись от заблуждения. К этим запретам относятся следующие:


1. Запрет на произнесение неприличных слов при посещении могил.
Ранее мы уже упомянули хадис, в котором говорится: «…не говорите неприличные слова». Под неприличными словами подразумевается все, что запрещается шариатом, во главе с многобожием, которое проявляется в обращении к покойникам в могилах с мольбой, всевозможными просьбами, молитвами о спасении, поддержке и благополучии. Эти поступки являются очевидным многобожием и явным неверием. До нас дошли многочисленные хадисы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которых содержится ясный запрет на это, в которых проклинаются все те, кто поступает так. В «ас-Сахихе» имама Муслима приводится хадис Джундаба бин Абдуллаха, который рассказывал, что слышал, как за пять дней до смерти посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Слушайте! Ваши предшественники превращали могилы своих пророков и праведников в храмы. Но вы не превращайте могилы в мечети, ибо я запрещаю вам это» («Сахих Муслим», 532).

Обращение с мольбой и просьбами к мертвым, посвящение им обрядов поклонения – все это является проявлением великого многобожия. Что же касается проведения времени у могил, ожидания удовлетворения мольбы возле них, совершение намаза в мечети, в которой есть могила, то эти деяния относятся к ереси и предосудительным поступкам.
В сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима приводится хадис Аиши, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время болезни, от которой он скончался, сказал: «Да падет проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в храмы!» («Сахих аль-Бухари», 1330; «Сахих Муслим», 531).


2. Жертвоприношение у могил.
Если животное закалывают или зарезают, чтобы принести его в жертву погребенному в могиле человеку, в надежде, что он удовлетворит их нужду, то это является проявлением великого многобожия. Если же жертвоприношение совершается с другим намерением, то оно относится к опасным еретическим поступкам, которые приводят к язычеству. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В исламе нет подрезания поджилок (Когда язычники собирались принести жертву идолам, они подрезали жертвенным животным поджилки, а затем закалывали их у своих идолов или могил почитаемых ими людей. – Прим. пер)». Абд ар-Раззак же сказал: «Они приносили в жертву у могил коров и баранов» («Сунан Абу Давуд», 3222).


3, 4, 5, 6, 7. Возвышение могилы посредством не только той земли, которая вышла из нее, побелка могилы гипсом, подписание ее, воздвижение на ней строения, сидение на ней.
Эти поступки являются ересью, по причине которой впали в заблуждение иудеи и христиане. В конце концов, все они тоже приводят к язычеству. Передают, что Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил белить могилы гипсом, садиться на них, возводить на них строения, возвышать их над землей и делать на них надписи». (Этот хадис передали Муслим, Абу Давуд и аль-Хаким. «Сахих Муслим», 970; «Сунан Абу Давуд», 3225; «Мустадрак аль-Хаким», 1/525).


8. Совершение намаза в направлении могилы или возле нее.
Передают, что Абу Марсад аль-Ганави рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершайте намаз по направлению к могилам и не садитесь на них». (Этот хадис передали Муслим. «Сахих Муслим», 972).

Передают, что Абу Саид аль-Худри рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вся земля является местом для совершения земных поклонов, кроме кладбищ и бань». (Этот хадис передал Абу Давуд и ат-Тирмизи. «Сунан Абу Давуд», 492; «Сунан ат-Тирмизи», 317. Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с этим согласился аз-Захаби)


9. Строительство мечетей на могилах.
Эта ересь тоже относится к заблуждениям иудеев и христиан. Ранее мы уже отмечали, что в хадисе Аиши говорится: «Да падет проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в храмы!».

10. Устроение празднеств на могилах.
Священные тексты содержат ясный запрет на совершение этого еретического поступка, причиняющего большой вред. Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не устраивайте на моей могиле празднеств (В арабском языке слово «празднество» («ид») получило такое название, потому что оно время от времени повторяется. К таким празднествам относятся, например, праздник разговения и праздник жертвоприношения. Если человек каждый день посещает могилу посланника, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы поприветствовать его миром, то он словно устраивает на ней празднество. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поступать так и велел мусульманам молиться за его благословение и приветствовать его миром из любого места, потому что у Аллаха есть странствующие ангелы, которые передают эти приветствия благородному посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Это обстоятельство свидетельствует о легкости мусульманской религии, ведь далеко не каждый мусульманин способен посетить Медину.) и не превращайте свои дома в могилы. Испрашивайте для меня благословения, где бы вы ни были, ибо ваши благословения достигают меня». (Этот хадис передал Абу Давуд и Ахмад. «Сунан Абу Давуд», 2042; «Муснад Ахмад», 2/367).


11. Совершение путешествия ради посещения могилы.
Поступать так запрещается, потому что в конечном итоге это может привести к язычеству. Передают, что Абу Хурейра, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Запрягать животных можно только для путешествия к трем мечетям: Заповедной мечети, мечети посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и мечети аль-Акса». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. «Сахих аль-Бухари», 1189; «Сахих Муслим», 1397).

Из книги «Основы веры в свете Корана и Сунны»
Перейти к содержанию
|
  
 
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]05:50
ВОСХОД07:20
ЗУХР [ 4 ракята ]12:54
АСР [ 4 ракята ]15:59
МАГРИБ [ 3 ракята ]18:28
ИША [ 4 ракята ]19:53
ПОЛНОЧЬ00:09
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]