Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

СДЕЛАЙ НАС ОБРАЗЦОМ ДЛЯ БОГОБОЯЗНЕННЫХ

Перед тем, кто призывает, учит и наставляет других людей, раскрываются врата Божьего руководства. Воздаяние всегда бывает таким же, как и само благодеяние. Всякий раз, как он наставляет кого-либо, Аллах наставляет и учит его самого. Благодаря этому человек сам встает на прямой путь и ведет им людей. Об этом молил Всевышнего посланник Аллаха, который сказал: «О Аллах! Укрась нас верой, сделай нас одними из тех, кто идет по прямому пути и ведет им других людей, не тех, кто сам впал в заблуждение и ввергает в заблуждение других, чтобы мы несли мир праведникам и войну – Твоим врагам. Мы любим тех, кто любит Тебя, из-за Твоей любви к ним и враждуем с теми, кто противится Тебе, из-за Твоей вражды с ними». (Этот хадис передали ат-Тирмизи и другие. Этот хадис приводится в книге «Тухва аль-Ахвизи» (9/370) в несколько иной форме без слов «укрась нас верой». Ат-Тирмизи назвал хадис странным, сказав, что он известен только от Ибн Абу Лейлы. Аль-Мубаракфури сказал об Ибн Абу Лейле (9/367): «Это – Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла аль-Ансари аль-Куфи аль-Кади. Он правдив, но имел очень слабую память»).

Аллах похвалил Своих верующих рабов, которые просят Его сделать их образцами праведности для подражания. Всевышний сказал: Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных» (аль-Фуркан, 25:74).

О смысле этих слов Ибн Аббас сказал: «Чтобы люди благодаря нам встали на путь добра».

Абу Салих сказал: «Чтобы люди руководствовались прямым путем, которым следуем мы».

Макхул сказал: «Сделай нас имамами-муфтиями, чтобы нашему примеру следовали богобоязненные».

Муджахид сказал: «Сделай нас теми, кто следует за богобоязненными и придерживается их дороги».

Последнее толкование недопонимают те, кто недооценивает глубину познания Корана нашими праведными предками. Такие люди говорят: «Согласно этому толкованию, аят должен выглядеть наоборот: «...и сделай богобоязненных образцом для нас».

Боже упаси нас от того, чтобы нечто выглядело наоборот! Слова Муджахида лишь подтверждают полное понимание им сути аята, ведь человек не может стать образцом для богобоязненных, пока сам не будет следовать примеру богобоязненных. Муджахид подчеркнул именно эту сторону, благодаря которой человек добивается желаемого. Тех, кто руководствуется дорогой своих богобоязненных предшественников, Аллах непременно сделает образцами для богобоязненных верующих, которые придут после них.

В этом состоит прекрасное и тонкое понимание Корана, и оно никоим образом не искажает его смысл.

Итак, тот, кто берет пример со своих предшественников, следовавших путем Пророка, и сам будет достойным примером, как для своих современников, так и для своих потомков. Всевышний Аллах использовал слово «образец» (имам) в форме единственного числа, а не сказал: «... и сделай нас образцами для богобоязненных». Это означает, что все богобоязненные верующие следуют одним путем. Они поклоняются одному Богу, привержены одному Писанию, следуют за одним Пророком. Их Господь един, религия едина, Пророк един, и Писание едино. Поэтому они являют собой единый пример для своих потомков. Они не подобны тем имамам, которые разногласят между собой, отстаивая свой религиозный толк и свои убеждения. И вообще, мусульмане должны брать пример именно с праведных деяний людей, а они, безусловно, представляют собой единое целое и подлинный образец богобоязненности.

Ибн Каййим аль-Джаузийя
Из книги «Послание к каждому мусульманину»
Cодержание книги
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]05:51
ВОСХОД07:22
ЗУХР [ 4 ракята ]12:54
АСР [ 4 ракята ]15:58
МАГРИБ [ 3 ракята ]18:26
ИША [ 4 ракята ]19:52
ПОЛНОЧЬ00:08
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]