Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

ВЕРУЮЩИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕМ ИДЕИ ПОКЛОНЕНИЯ АЛЛАХУ

[ нравственность / 1102 раз(а) просмотрено ]   
|
 
Мусульманин глубоко убеждён в том, что всё в этой жизни есть не что иное как поклонение его Господу. Аллах Всевышний сказал: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы Они поклонялись Мне» (аз-Зарийат, 56).

Поклонение Аллаху может находить своё воплощение в каждом позитивном и конструктивном действии человека, направленном на обустройство бытия, реализацию слова Аллаха на земле и осуществление Его предначертаний в жизни. Кроме того, оно может найти своё воплощение и в самом осознании факта поклонения Единственному и Всеподчиняющему Аллаху, которое утверждается в глубинах души мусульманина и становится отправной точкой всех его действий, поскольку, совершая их, он делает это ради Аллаха. Благодаря этому действия мусульманина становятся поклонением в той же мере, в какой является им совершение религиозных обрядов, если только совершению любого его действия предшествует намерение совершить его на пути Аллаха.

Искренний мусульманин обязательно ощущает, что его поклонение является несовершенным, если он не прилагает никаких усилий для достижения великой цели, ради которой Аллах и создал джиннов и людей. Целью же этой является не что иное, как возвышение слова Аллаха на земле, так как только благодаря этому и осуществляется поклонение людей Аллаху, который сказал: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (аз-Зарийат, 56).

И только благодаря этому в реальной жизни находит своё воплощение смысл слов “Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад - посланник Аллаха”.

Мусульманин, которому присуще подобное правильное видение и сознательное представление об истинной сути поклонения в исламе, не может не быть в этой жизни носителем послания, смысл которого состоит в том, что во всех жизненных обстоятельствах решение должно оставаться только за Аллахом, а если он не будет нести с собой это послание, то ислам его не будет совершенным. Что же касается его поклонения его Господу, то оно может осуществиться только путём серьёзной, упорной и искренней деятельности, направленной на реализацию этого послания в условиях реальной жизни. Это послание позволяет мусульманину ощутить истинную принадлежность к исламу и только оно может дать ему право считаться искренним мусульманином. Благодаря этому посланию земная жизнь приобретает для него смысл, соответствующий идее наместничества человека на земле, поскольку это объясняет ему причину его существования и то, почему именно его Аллах предпочёл многим из тех, кого Он создал.
Аллах Всевышний сказал: «Мы почтили сынов Адама, и носили их по суше и по морю, и наделили их благами и отдали им явное предпочтение перед многими из тех, кого Мы создали» (аль-Исра, 70).

И мусульманин должен отнестись к этому посланию как к приходу весны, отдавая ему всё, чем он обладает, и жертвуя ради его победы всем своим временем, силами и деньгами, так как оно является признаком его особой жизни, высшим смыслом его существования и символом его близости к Аллаху, а без него жизнь его стала бы безвкусной, а существование - бессмысленным, и только реализация этого послания путём непрерывной и упорной деятельности может вселить в него уверенность в том, что он сумеет снискать благоволение Аллаха.

Итак, реализация вышеупомянутого послания является важнейшим видом поклонения благочестивого искреннего мусульманина, благодаря чему он приближается к Аллаху и может снискать Его благоволение. Ввиду этого сознательный мусульманин постоянно работает над тем, чтобы помочь распространению этого послания и осуществлению его великой цели в этой жизни, и он сохраняет верность только ему, поднимает только его знамя и придерживается только тех убеждений, которые ни в чём с ним не расходятся.

|
  
 
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]05:50
ВОСХОД07:20
ЗУХР [ 4 ракята ]12:54
АСР [ 4 ракята ]15:59
МАГРИБ [ 3 ракята ]18:28
ИША [ 4 ракята ]19:53
ПОЛНОЧЬ00:09
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]